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牛欢喜,中国传统命理学:《周易》与风水概述,腾讯新闻

1、什么是《周易》

《周易》这部书,讲的是理、象、数、占。从方式和办法上,好象专论阴阳八卦的作品。但实践上,它论说的核心问题,是运用‘一分为二’、敌对与一致的世界观,唯物主义和辩证法的办法论,提醒世界间事物开展、改变的天然规律,敌对与一致的规律,并运用这一世界观,运用八卦猜测天然界、社会和人自身的各种信息。《周易》内容非常丰厚,规划的规模很广,它上论地舆,下讲地舆,中谈人事,从天然科学到社会科学,从社会出产到社会日子,从帝王将相怎样治国到老大众怎样处世做人等等,都有详细的论说,真是一应俱全,无所不有。

《周易》是我国猜测学、信息科学的来源与根底。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞,不只体系地记载了天然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的,潜藏的,以及曩昔、现在和未来的信息,一起还有猜测信息的名贵办法。

《周易》中,运用八卦猜测信息的办法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常日子中遇到疑问之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息猜测的科学办法,猜测天然和人事吉凶方面的有关信息,对全部做到心中有数,未雨绸缪,然后更好地知道社会,改造社会,推进社会不断向前开展。所以,《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库。

《周易》的来源为河图、洛书。传说远古年代,黄河呈现了背上画有图形的龙马,洛水呈现了背上有文字的灵龟,圣人依此拟定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》。

《周易》也叫《易经》,至少从战国年代起,就被看作我国古代儒家学派的经典作品之一,后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代,"易"是改变的意思,依照古书记载,易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋年代,《周易》作为占筮书盛行,不断有人对它进行解说和研讨,其间包含孔子,到战国时, 便呈现了《易传》七种十篇,称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》,就成了咱们今日所见到的《周易》。

《周易》到底是一部什么性质的书,有人建议《周易》是一部前史书,也有人建议《周易》是一部哲学书等。我国前期的社会,因为出产力低下,科学不兴旺,先民们关于天然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解说,以为在事物背面有某种奥秘力气支配着世界上的全部。规模很广,天然现象和天然灾害、社会日子中的祭祀、战役、出产、婚丧嫁娶、商旅等,都包含在内。通过选编,加上作者的阐明和谈论,就构成了《周易》的基本内容。《周易》虽然在方式上是占筮书,但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面,包含了史料价值、思维价值和文学价值。《周易》跟着政治变迁,理论需求以及自身方位改变,其性质也有所不同。

2、《周易》本门学识中的“三易”,与别的所说的“三易”有何不同?

《周易》本书学识中的“三易”准则,是指“变易”“简易”和“不易”。换言之,即改变性,概括性和规律性。而另一个三易之说,是指与《周易》并排的《连山易》和《归藏易》

3、《周易》和《连山易》《归藏易》的差异:

《周易》是周文王在羑里坐大牢的时分,研讨《周易》所做的定论。为了差异于神农年代的《连山易》和宓羲年代的《归藏易》故称《周易》。。

4、《周易》的功用,仅仅便是猜测吗?

猜测仅仅《周易》中的一个小道,所谓“技之未者也”《史记·日者列传》中,司马迁用他的铁笔写道:“自宓羲作八卦,周文王演三百八十四爻而全国治,越王勾践仿文王八卦以破乱国霸全国”。可见,易经,弥纶六合,一应俱全,逾越时空,亘恒万代,无古无今,无大无小“规模六合之化而不过,曲成万物而不遗”。

5、周易才智用于现代企业是前史的必定???

周易是研讨“改变”的最陈旧的哲学精华,它是整个我国哲学的来源,是夏商周今后,到先秦、诸子的家人同的文明思维源泉。我国古代哲学考究四个方面:全体、定位、应变、改变。企业的办理便是全体化——定位化——应变——改变——再全体化的进程;这进程生生不息,这观念应成为我国企业的哲学思维办法。

当今世界,对企业的确诊多数是定量的确诊关于企业确诊、治疗多是治标而不治本,头痛治头;脚痛医脚的年代早该完毕了!周易才智用于企业确诊、治疗能够标本同治。

有科学家研讨,有许多的人都处在亚健康的状况,由亚健康稍不留神就会大病在身,甚至不行救药、不行治疗,假如贻误机遇,即使是华陀在世,也难有回天之力。

古人云:深v“以铜为镜能够整衣冠,以人为镜能够知得失,以史为镜能够知兴衰”,“以冰为镜能够察秋毫”。

咱们以为:以易为镜能够知进知退,以易为能够知盈亏,以易为镜能够化险为夷。周易作为用于企业的利器,必将成为前史的必定。

牛欢欣,我国传统命理学:《周易》与风水概述,腾讯新闻

世界周易开展使用研讨院在我国香港特别行政区注册建立,依据易商运结合的准则集聚闻名实力派易学专家、商业企划专家组成的周易文明研讨、沟通、使用的综合性、世界性的科研安排,最首要的是运用现代运营理念和先进的科学技能将周易才智、猜测技能使用于个人家庭、企业开展、经济缔造中来,以“宏扬传统文明,促进社会开展”为己任,稳健务实的风格,诚信双赢的心境,将周易潜在理论价值向社会经济价值的改变而尽力,为进步人们日子水平sinderella和促进社会主义经济缔造的开展而尽力。

6、周易在运营办理中的运用

1、选对职业。俗话说男怕选错行,女怕嫁错郎。《周易》能够协助人们审时度势,运营自身,运营人心。

2、选好项目,要事猜测,先选好正确的事,然后才是正确的干事,充分使用八卦六爻之信息。

3、方位正确,细选商场,选吉利方位。

1、易道广大,包罗万象。我国传统办理思维体现在社会政治,军事,经济,工程缔造等许多范畴,丰厚多彩,它们的一来源头和理论条件,便是《周易》。

2、详细体现在企业办理方面,首要是用人。以人为本是全部社会缔造和经济缔造的意图和条件。

3、一个企业,一个公司。和人相同,有必要有他的风格,形象和色彩,风格之在于企业,首要是环境布局(即风水)环境布局颇大程度上在于显着而恰当的色彩以烘托企业形象。

六、总归,《周易》于运营办理,前者着重于对外,后来着重于对内,一内一外,体现《周易》一阴一阳之互补。通过互补,到达同步开展。所谓“一阴一阳之谓道”,道之地址,无事不成。

7、风水的前史是从什么时分开端的??

风水的使用和来源应该是从有了人类就开端优选环境,其时以避风抗寒热为主,逐渐演变成一门学识,据前史记载的有:早在秦世皇曾经就有了相宅活动,一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书。召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”先秦的贤君盘庚、周公在相地实践中都作过奉献。先秦相宅没有什么忌讳,还开展成一种法术,也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充满忌讳的年代,方位、上坟等各种忌讳,墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵承敢告地下函”、“死人归阴,生人归阳”之语。

魏晋发作了管略、诸葛亮、郭璞这样的宗师。管略是三国时平原术士,占墓有验而闻名全国,现在撒播的《管氏地舆指蒙》便是托名于管略而作。

南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内搬床、修墙,必先祭神祈求。他传闻萧道成的祖墓有五色云气, 就私自派人在坟四角钉上铁钉。

南齐时,衡阳当地有一怪俗,山民患病,便是先人为祸,有必要挖祖坟、洗尸身,洗骨除病。

隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五批风水师前往相地;唐朝时,一般有文明的人都懂得风水;宋时老大众遍及考究风水,《朱子家礼》说,大众家里死了人,三月而葬,先把地形选好,再择日开茔。

纵观前史,先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行的时期,明代是众多时期。本世纪以来,风水学在旧我国是大有商场,解放后理论上遭到沉重打击,实践中却还不断在运用。近年来,跟着世界上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门陈旧的学科勃发出新的活力。

8、风水是怎样构成的???

咱们的先人挑选当地缔造房子,是以安全、避寒、防热为大条件的,所以多挑选在地形较高、隐避、不易受洪水、猛兽要挟的当地寓居;有的为了免受风雨、冰冷的侵袭,学会了调查山川江河的姿势、树木土石的改变以及风雨气候的改变,挑选了风向阳的当地寓居,这些纯然是先人们的日子经验堆集。但后人却渐渐地把这些日子经验与阴阳五行、八卦九星结合在一起,历经千年撒播、批改,一步步完善,并在风水使用实践中,通过长时刻的、地域广大的验证,使风水的理论实践使用,阅历了一个由简略到杂乱,由宗教到美学,由迷信到科学的进程,逐渐演变成一门奥妙精深的专门学识。

9、风水的科学性和准则??

风水讲的是气,气便是超微粒子、是场、是电磁波 。是使微波辐射在内的各种物理能量,契合寓居环境中人体的生理需要,他的科学性在于他的四个基本准则。即:“了解天然、使用天然、改造天然、适应天然”。

比方,咱们住在一条小河滨,要了解这条河水的流向、宽窄和深浅,每年水位言汐霍念晟的涨落,这叫了解天然;也要会使用这条河水去灌溉、航运等,这叫使用天然;假如这条河每年有洪水,就要疏通河道,筑堤或修桥等,这叫改造天然;这条河是千百年来天然开成的,不行为了某些局部利益而将它改道或填堵,就应顺着河边而强制榨精居,顺水推舟,这就叫做适应天然。当然还有山势、路途、海岸、大型修建等等,都有一个四大准则问题。

风水的核心内容是人们对寓居、生存环境进行挑选和处理的一种学识,其规模包含住所、宫室、坟墓、寺庙、村镇、城市规划缔造等等。风水关于阳宅的影响首要体现在三个方面:第一是对基址的挑选,即挑选能在人们生理上和心思上发作杰出信息的地形条件;第二是对寓居场所的安置和地舆包含天然环境的使用与改造,房子的朝向、方位、凹凸、巨细、收支通道、供水排水等方面的定位与调整;第三是在上述根底上装饰增加某种符号信息。以满意人们避凶趋吉的心思需求。

风水学的发作,是人们期望把自身谐和地一致于天但是采纳的一种自我完善手法,原本并没有任何奥秘之处,但在缺少现代地质学、磁场学、气候学、水文学、修建学和人体生理学常识的年代,人们只能依据其时的常识水平来知道环境,解说所遇到的种种问题,所以,阴阳五行、易经八卦等古代解说世界天然的观念就成了风水学的首要理论依据,为了投合人们遍及存在的避凶趋吉的心态,有的风水师假造了一些宠杂而奥秘的谎话笼罩在它的上曹叡面,使原本具有朴素科学原理的东西变成了扑朔茅台高层致信战狼迷离奥秘莫测的东西,这天然会引起人们的疑问。

跟着科学水平的进步,风水学的长时刻使用与开展,从古人的选址、朝向,到今日关于地舆学、气候学、生态学、规划学、景象学、地舆学、环境学等有机的结合,使风水术步入修建学院的讲堂,成为现代修建工程、环境美化、人类摄生的必修课,并引起国表里专家学者的浓厚兴趣,被归入科学的殿堂。

10、风水在我国山川城市的前史使用??

人类从游牧日子而进化至久居的阶段今后,便开端留心挑选合适自己寓居的地舆环境,建立了合适于自己寓居的房子,这些日子经验的堆集便是风水学的开端构成。风水术的首要内容是辅导人们怎样去挑选住所和坟墓的区域、方位、朝向以及确认缔造的时刻等,然后到达趋吉避牛欢欣,我国传统命理学:《周易》与风水概述,腾讯新闻凶的意图。纵观我国乡镇国都与地舆局势散布,大多建在群山环抱,有山有水,藏风聚气之处,这是风水家们从大的区域、大的环境优选国都乡镇;而一家一户、一个企业则应从小的区域环境中优选藏风聚气之所;好的区域、环境交互感应可发作好的气场,享用这个区域的六合日月星辰之气,使人心境酣畅、智商兴旺、身体健康,令日子在其间的人们以杰出的心态对待作业,然后取得作业上的成功;温馨的家庭会给予子孙一个较好的生长空间,然后不负爸爸妈妈所望,成为社会上有用的人才。恶劣的环境,重者至人于死地,轻者身心不安、心境低落。

11.北京的风水唐医泡段解读??

北京是世界文明古国中仅有保存较为完好的历经五个世纪的古都,北京之所以向来成为军事重镇、政治文明中心,这与其地舆局势有关,北京西起昆仑山系向东延伸,西部又有太行山脉,北京的军都山为燕山山脉,均属昆仑山系,构成各个巨细山脉、小支脉、两支大山脉在北京的南口会集,构成向东南打开的半圆形大山湾,山湾半包围的是北京平原,地形西高东低,北高南低,又有详河等在此汇组成永定河,契合“山环水抱必有气”的风水格式。明朝的刘伯温用风水布下了故宫,合理的按八卦九宫的吉凶,布出了仪政阁、御书房、坤宁宫等使清政府200多年不衰。宫城又称紫禁城,古人把天帝所寓居的天宫称作紫宫,所以皇宫以紫宫见称wjnxz,又因戒备森严叫做紫禁城。南北长960余米、东西长750余米、周长3428米

。城墙高10米、下宽8、62米,上宽6、66米,城四周有谯楼,俗称九梁十八柱七十二条脊。 郊外有一条宽52米,长3800米的护城河。这些数字都不是偶尔的,结合五行八卦风水学来定的。

12、全国重要城市的风水解读??

我国的“三大文人之乡”江西省临川县坐落抚州市西南,为众水所汇之处,发源于西南、南边山中的赣江、崇仁江、扶河等如扇面形曲折折曲流向临川县,在临川县的北面调集后入长江、入鄱阳湖,此县为众所汇之处,属典型的水流曲折环抱有情——聚气。临川县西北方、北方有环形山挡住西北风,附合“山环水抱必有气”“山环水抱必有大发者”的风水规律。临川县的南边、西南边有纵行的武夷山等构成的山川,成为进气之口,气愤连绵不断的进入临川大地,使之活力旺盛、人才济济,老一辈的专家、学者、教授多达几百人。据统计,近年来有4宫宇灿1名未满15岁的少年文人,分别被国内名牌大学院校破格录取为少年大学生。

明代大医学家李时珍的故土是湖北省蕲春县,史料记载,仅清代就呈现200多个举人和进士,本世纪涌现出250多位专家学者,该县蕲川镇东长街,先后有25人在海外获博士学位,被誉为“博士街”。蕲春县地处于长江中下游武汉市以下的江段,长江行于此处,呈曲折环抱状,又被巴水、湍水河等兜裹,呈典型的“水抱格”,它的北方及西北方有桐柏山、大别山阻挠西风、西北风,又具典型的“山环格”,属山环水抱的格式。

江苏省宜兴县,坐落长江的曲折折曲的大环抱之中,虽无山川妙峰,但水乡自有水乡的妙处,占有大的“水抱”气场,又是众水调集流向闻名太湖的必经之地。水环水抱使宜兴大地聚水聚气、聚才、人才济济,被誉为“教授之乡”。

苏州城是春秋战国时期的吴国伍子胥选址和规划布局的,以“相土尝水、法天象地”的准则,将城的结构、位址、座向与天象相照应合作,总算灭越、破楚、平齐而称雄国内。几千年来沿用不变,被成为“东方威尼斯”。

南京地形险峻,四周是山,西面有清凉山,像一个蹲着的山君;东面有钟山,像盘曲的卧龙。故有虎踞龙盘、依山傍水之称,先后有不少王朝和政权在此建都。此外南京还处在经济兴旺交通便当的大环境中,东南是资源丰厚的粮仓,沿江可上溯到九江4080新、武汉,沿江下行可到上海,加上秦淮与太湖水系,使得南京畅通无阻推行办法智搜宝。

西安是我国闻名的古都,构成南阻秦岭,北滨渭河的地舆优势,咸阳紧邻西安,秦朝建都咸阳,运用了天体观念,构成了众星拱辰,屏藩帝都的格式,体现了“万世一系”的秦帝国国都的雄伟的庄严。

洛阳声称九朝古都。它有群山环绕,东据虎牢关,西控函谷关,北通幽燕,南对伊阙。人称“山河拱戴,局势甲于全国”风水先生以为洛阳是龙脉集结处。

开封,北据燕赵,南通江淮。被称六朝故都,其邻近是一望无际,无险可守。它之所以被统治者看中,关键在于它处在经济富庶之地,交通便利,利于居内控牛欢欣,我国传统命理学:《周易》与风水概述,腾讯新闻外。

杭州,以天目余脉,山明水秀而闻名于世。

银川,西夏王朝的国都。西北有贺兰山之固,黄河绕其东南流,西塞险固,可攻可守。

先人们及风水家们是在风水学理论的辅导下优选久居的,决不是无意图地营建国都塔峰,也并g2023非是偶然建在了藏风聚气之处,而是在搞气场的优化和优化组合,然后挑选出有利于人类的休摄生息之所。

13. 风水在现代的开展:??

现代修建完成了人类前史上愿望而从未完成过的处理人类寓居问题,大跨度大空间高层令世人注目。但是,现代修建巨大开展的一起,给天然环境、人类赖以生存的地球、人类文明和传统等带来了无法估量的损坏。国门的敞开,西方现代修建在我国遍地开花,只寻求具本的、单一修建雄伟绚丽、或是寻求单一方式美,或是寻求功用有用,或是寻求经济效益,则不管地域、天然、前史条件的交融,造就了今日我国从南到北,从东到西的城市趋向性,跟着时刻的推移,这些钢筋水泥的森林,日益成为遗害千古的“城市废物”,引起一些富于真知灼见的修建师、开发商的深刻反思,我国房地产品牌刻画的终究规臬安在?

在上述趋势下,蒙尘已久的我国风水学--我国传统文明的珍宝正散发着熠熠光芒、照亮着浸透三P危机(Poverty、Pollution、Population)灾祸的现代新新人类发动新世纪日子航船的路途。

我国风水学的核心内容是六合人合一。我国风水根究修建的择地、方位、布局与天道天然、人类命运的和谐联系。恰是我国风水学的人与天然交融,即“六合人合一”的准则,排挤人类行为对天然环境的损坏,重视人类对天然环境的感应,并辅导人怎样按这些感应来处理修建的选址甚至缔造,才发明了我国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、传统修建方式及修建景象,量体裁衣,美不胜收。

在我国传统修建中,想方设法寻求营建一处“好气场”,这便是风水。

风水贯寄在我国传统修建活动的各个进程。从选址规划、修建单体、园林小品、室表里装饰规划到施工营建,简直无所不在,从现代房地产品牌策划视点,以现代寓居区修建布局进行风水规划,应首要建立几个风水观念:太极泛存观;场气万有观;场气扶引观。

14.什么情况老鼠货是什么意思下要看风水

1)搬进新家之前。

2)入迁后,发作了许多出人意料的事。

3)安稳的作业忽然发作改变。

4)健康问题开端搅扰家庭成员。

5)夫妻之间的争论变得比较一再。

6)家庭成员一再发作意外。

7)家庭成员无法安心入睡。

8)孩子的学业体现一泻千里。

9) 家庭成员变得不喜欢回家。

10)许多不祥的感觉。

11)无法控制自己的心境及脾气。

15.新婚同房布局

重视夫妻浪漫情调的人,大都特别留心卧室之安置,假如不了解风水规律,而凭一己之喜爱,往往画蛇添足,花钱找罪受,有瓶邪肉鉴于此,现供给一些卧室安置的风水忌讳,供我们参阅:

1. 床布被单有大花者多会生女,如有龙凤,宜先见天,不然会有被压榨的感觉。

2. 如有巷冲、路冲,是为不吉。

3. 卧室最好在光线明亮、空气流通者为佳(如光线太暗,则宜白日点灯); 光线明亮会使人心境高兴,空气对流,会让身体健康。

4. 卧室内色彩千万不行漆粉红色,会使神经衰弱,并且夫妻多口角,因而闹出悲惨剧者不在少数。

5. 卧室色彩忌五花十色(不要滚花油漆)。

6. 卧室窗口勿挂风铃,易使夫人头昏晕,心浮气躁(饼图画不吉、圆床不吉、天花板圆形不吉)。

7. 卧室地皮应淡色(太深似入阴间)。

8. 卧室地皮最好不铺地毡,简单湿润生霉气、伤气管,特别铺长毛毡更晦气。

9. 卧室之厕所不行冲床位(冲头-头痛,冲肩-脖子痛,冲腰-坐骨神经、肾,冲脚-脚酸,正冲-腹中有病。

10.卧室不行跨在屋表里之横墙下(楼上增建者较有此现象,会使心不安)。

16.新居家风水观??

许多要素会影响住所分为两种:1、外面的气流大部分是与大天然之风的吹动有亲近的联系,其所构成之影响,较重要沙拉赫的:有家庭不安宁、夫妻简单吵架、情爱难谐无法有满意结局、或作业不陈世文讲古全集顺利破破财连连。2、内局会影响健康方面及爱情,血光之灾及病痛。

住所四周环境的改变影响住所风水大约占百分之七十左右牛欢欣,我国传统命理学:《周易》与风水概述,腾讯新闻。第二个要素是内局的及规划能改进大约占百分之三十左右。所以外局及住所自身的互动所发作之改变,大致上有一百多种的风水格式,对个人的爱情、日子及作业、财气都有直接且强壮的影响。

住所的牛欢欣,我国传统命理学:《周易》与风水概述,腾讯新闻吉凶,以内局来论,大部分的要素,都是压榨感,气流不通、散热不良才会构成许多家内不安宁及唇舌之争。假如住所通气顺利,规划恰当,当然家内安全。如格式过错,对住所财气不顺,夫妻简单吵架,也会构成身体的不适及文昌位之影响……等。可见住所内局之规划也对错常重要而不行忽视的。

17.厨房之安置?

1、 厨房的火炉不行对大门――主女性身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛。

2、 厨房的火炉不行对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药。

3、 厨房的火炉不行对卧室门――主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。

4、 厨房电器类不行放置大多――主住者腰酸北痛、头痛、胃痛马才旋。

5、 阳台走道不行对火炉――主不聚财、背痛、高血压

卧室之安置

1、 卧室门不行对明镜――主夫妻失和、精力衰弱。

2、 卧室门不行对床头――主神经痛、头痛。

3、 室床头不行对明镜――主猜疑病重、恶梦、神经痛。

4、 化妆台明镜不行对澡堂门――主夫妻失和、简单发脾气。

5、 澡堂门不行对床头――主痛风、风湿、头痛。

6、 床头不行靠在澡堂墙――主腰背痛、风湿痛。

7、 床头不行被梁压――主精力不振、神经质。

8、 卧室明镜不行由太多-主心猿意马、猜疑病。

18.书房之安置??

1、 书橱不行太高压床――主身体虚弱

2、 书橱不行压榨书桌――主心猿意马、劳心头昏。

3、 书桌不行压在梁下――主心神散乱。

4、 书房灯火不行太强――主简单疲惫。

5、 书房电器类不行太多――主头痛、心神不专。

6、 书房墙面不行乱贴偶像――主精力紊乱、恶梦、猜疑病。

19.工作室的布局??

工作室之地址宜在工作大楼调集区,恰谈便利;

工作室之地址尽量防止在风月场所邻近;

工作室之装饰不宜太奢华,工作室之室内色彩宜乳白、象牙色为佳;

工作室影印机不宜在白虎方,工作室之金柜口牛欢欣,我国传统命理学:《周易》与风水概述,腾讯新闻不宜向门口-财来财去,工作室之金柜口不宜向顺水流-耗财连连;工作室之金柜不行放在显着之处;

工作室之镜子不行正冲门—唇舌对错多;工作室之镜子应安在光线暗的当地,工作室之动线应酣畅,工作室之工作桌色彩尽量明亮淡色;工作室之表里门尽量安在龙方,不行在白虎方,工作室之鱼箱忌安在白虎方,宜龙方为佳;工作室之水族箱不行安在工作桌之白虎方,主人工作桌不行接近白虎方会宾.奴欺主;

主人工作桌左右不行冲套房之厕所门,主人工作桌不行面临套房或公厕之墙面,主人工作桌不行背靠厕所,主人工作桌不行左右前後厕门—主坐不安稳;

主人工作桌或座位不行压梁,主人工作桌位或座位不行前後左右冲柜角皇帝掌上珠,主人工作桌前後不行冲屋外别人之屋角,主人工作桌之前面应尽量有空间-明堂要广大;

主人工作桌之桌位不行太零乱,主人工作桌天花板应清新酣畅,主人工作桌前不要有屏风,主人工作桌前不要放酒橱,并且要将银盾奖牌放在橱内;主人工作桌前不行安挂镜子反照自己-会心猿意马;主人工作桌内进门不行安镜子照门-对错多;

主人工作桌右方尽量不插旗子;主人工作室之旗子应插在背後左方或左右两方为佳;

主人工作室或工作桌不行在厕所或厨灶之下方;主人工作室或工作桌不行在厕所或厨灶之上方;

主人工作室或工作桌不行在机房之上下;主人工作室或工作桌左右前後不行有巷路冲身;

主人工作室或工作桌不行在废物焚化场周围;主人工作室或工作桌不行在公厕之周围;主人工作室不行在部下之前面—宾主不栾英伟分;

主人工作室之白虎方不行有轰动之机器或马达;主人工作室之顶上不行有水池;主人工作桌右方不行安水族箱;主人工作桌右方不行放影印机;

主人工作室内不要放藤类盆景;主人工作桌右方不行安冷气机或抽风机;

主人工作室图画不行挂得太多而构成零乱;主人工作桌正前沙发桌不行直冲座位;主人工作桌正前窗外不行正对旗杆或电杆;主人工作桌背後不行有人来来去去的走动。

20.工作桌篇

工作桌质量不用考究贵重派奢华,会起贪念不重实践。

工作桌高度以高(二.一台尺).(二.八台尺)为佳,工作桌色彩应合作室内光线,深浅应谐和;

工作桌不行坐於梁下,桌子也不行於梁下,工作桌不行面向外面水沟之顺水流—主失财;工作桌最好逆水而坐;

工作桌不行旁边面临冲厕所门;工作桌不行背靠厕所门,不行背靠厕所.洗手间;

工作桌不行面向进门直冲,工作桌右边不行靠墙牛欢欣,我国传统命理学:《周易》与风水概述,腾讯新闻—宾主不分;工作桌左面靠墙为利—主客清楚;工作桌坐椅不行太压榨,宜适中,有舒适感;工作桌桌面不行垫白纸—心浮躁;

主人工作桌位後面不行让人来交游往—不安稳,工作桌正前方不行有柜角或墙角冲射胸口;工作桌不行坐在神位之下方;

业务员.外务员之工作桌後面有人活动交游,管帐、财务人员工作桌背後不行有人交游活动;

工作桌上青龙方宜高,白虎方宜低、宜静,桌上电话,灯具宜置龙方为吉。

(以上内容仅供参阅,敬请留心。)

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